Der Hauptmann Longinus und das heilige Blut

Der große bayerische Barockmaler Cosman Damian Asam, an dessen 200. Geburtstag die Kunstwelt in diesem Jahr dankbar denkt, hat hier in dieser herrlichen Basilika eines seiner Deckengemälde dem Thema der Auferstehung Christi gewidmet und hat das mit einer besonders originellen Darstellung der kostbaren Blutreliquie, die hier verehrt wird, verbunden:

Der auferstandene Herr, der Sieger über Sünde und Tod, gießt auf diesem kraftvollen, überaus anschaulichen Bild aus seiner Seitenwunde sein Erlöserblut auf das Auge des Hauptmanns Longinus, der dadurch sehend geworden ist. Gleichzeitig fällt ein Lichtstrahl auf das von Longinus und einem Engel gehaltene Reliquiengefäß mit dem kostbaren Erlöserblut. Dieser Lichtstrahl verteilt sich dann in mehrere weitere kräftige Strahlen, die auf die Armen, Kranken, Besessenen, d.h. auf die ganze leidende und erlösungsbedürftige Menschheit treffen. Aus den Zügen der dargestellten Menschen, auf die von der Blutreliquie her die Lichtstrahlen fallen, spricht großes, gläubiges Vertrauen in die heilende, rettende Kraft des Erlöserblutes.

Unter den Engeln, die auf den Rippenbögen und Gesimsen der gemalten Barockarchitektur und auf Wolken Platz genommen haben, herrscht ganz offensichtlich große Freude über die heilende Kraft, die der kostbaren Blutreliquie entströmt. Es ist, als ob die heiligen Engel den Vers aus dem „Te Deum“ rezitieren würden: „e ergo, quaesumus tuis famulis subveni, quos pretioso sanguine redemesti“ („Dich bitten wir, Herr, komm Deinen Dienern zu Hilfe, die Du erlöst hast mit kostbarem Blute!“)

Zwei Personen spielen in diesem Deckenfresko die Hauptrollen: 1) Christus, der Gekreuzigte und Auferstandene, aus dessen geöffneter Seitenwunde das kostbare Erlöserblut fließt, und 2) der Hauptmann Longinus, der durch das kostbare Erlöserblut Christi sehend wird.

Sehen wir uns diese beiden Personen näher an:

1. Christus, der gekreuzigte und auferstandene Herr, aus dessen Seitenwunde immer noch, wie damals am Kreuz auf Golgotha, sein kostbares Erlöserblut fließt.

Im 9. Kapitel des Hebräerbriefes wird uns gesagt, dass Christus „nicht mit dem Blut von Böcken und Stieren in das Heiligtum eintrat, sondern indem er sein eigenes Blut vergoss und dies ein für alle Mal; so bewirkte er Erlösung für alle Zeiten...“.

Von jeher haben die Menschen dem Blut eine besondere Kraft zugeschrieben, etwa beim Schließen von Verträgen und Bündnissen; diese wurden mit Blut besiegelt und Blutsbruderschaft wurde dabei getrunken. Im religiösen Bereich wurden von den Heiden blutige Tieropfer dargebracht und das Blut der geschlachteten und geopferten Tiere wurde vergossen. Der jüdische Opferdienst im Alten Bund konnte sich nicht genugtun im Vergießen von Blut bei den Tieropfern verschiedenster Art. Blut galt und gilt ja noch heute als Sitz des Lebens; bei zu großem Blutverlust schwindet das Leben, der Mensch verblutet und stirbt.

Wenn der Mensch, dem ewigen Gott und Herrn des Lebens gegenüber, sein von Sünden beflecktes Leben entsühnen wollte – er hatte noch ein Gefühl für diese Notwendigkeit, weil er noch das nötige Sündenbewusstsein besaß – so versuchte er diese Entsühnung, indem er zum Ersatz für das zu opfernde eigene Blut und Leben das Blut von Opfertieren verströmen ließ. Dabei bleib aber den Menschen das dauernde Gefühl des Ungenügens, darum die ständige Wiederholung dieser blutigen Tieropfer.

Da kam der menschgewordene Sohn Gottes Jesus Christus. Er brachte in vorbehaltloser Gehorsams- und Opferbereitschaft gegenüber dem himmlischen Vater das Opfer seines eigenen Erlöserblutes und Lebens dar.

Der Hebräerbrief stellt da nun die einzigartige, unendliche Würde und den unendlichen Sühnewert des Blutes Jesu Christi heraus.

Als dieses Blut – real-wirklich in der Passion und sakramental-mystisch beim Letzten Abendmahl –zu fließen begann, sühnend und entsühnend, da konnte den Tieropfern des Heidentums und des Alten Bundes ein Ende gesetzt werden, eben weil dem Blut Christi unendliche Würde und unendlicher Sühnewert zukommt.

1. Das Blut Christi ist von unendlicher Würde: Alles tierische Opferblut, das je auf den Altären der Menschheit geflossen und in Strömen vergossen worden ist, war als Tierblut immer nur armseliger, symbolischer Ersatz, der aus sich nicht fähig war, die Sündenschuld der Menschen Gott gegenüber zu sühnen. Beim Blut Christi aber geht es um das Blut des menschgewordenen Gottessohnes, darum um das makellos reine, heiligste Blut, wunderbar gebildet aus dem Blut der reinsten Jungfrau, nie befleckt durch Sünde, geheiligt durch die innigste Verbindung mit der zweiten göttlichen Person, in alle Adern des Gottmenschen gepumpt, zuerst durch das unbefleckte Herz der jungfräulichen Mutter, dann durch das göttliche Herz Jesu.

Und dieses kostbare Blut wurde völlig frei dargeboten und vergossen zur Sühne für alle Sünden der Menschen am Altar des Kreuzes! Welch wahrhaft kostbares Blut ist doch dieses Blut, dem alle Ehre und Verehrung, ja sogar Anbetung gebührt, weil es eben seit dem Augenblick der Menschwerdung des Sohnes Gottes mit diesem wesenhaft vereint ist.

2. Das Blut Christi ist nicht nur von unendlicher Würde, sondern auch von unendlichem Sühnewert: Unser ganzes Schicksal als erlöste Menschen ist unzertrennlich mit Christi Blut verknüpft. Und jeder Mensch, der das letzte Ziel der ewigen Glückseligkeit erreicht, erreicht es nur kraft des unendlichen Sühnewertes des Blutes Christi!

Wenn wir das ganze Erlösungswerk richtig und tief mit den Augen des Glaubens betrachteten, würden wir erkennen, wie seit dem Letzten Abendmahl und der Stunde von Golgotha das hochheilige Erlöserblut Tag für Tag, Stunde um Stunde in tausend Rinnsalen über unsere Erde fließt, sühnend und entsühnend, reinigend und heiligend, stärkend und rettend, befreiend und erlösend von Sünde und Schuld: im Reinigungsbad der Taufe wird im Blute Christi die Erbschuld getilgt, im Sühnewerk des Bußsakramentes werden alle persönlichen Sünden, die wir begangen haben, abgewaschen durch das Blut Christi; auf unseren Altären aber fängt im Augenblick der heiligen Wandlung immer wieder dieses kostbare Blut geheimnisvoll zu fließen an zur Sühne für alle Menschenschuld. Denn wenn der geweihte Priester die Wandlungsworte spricht: „Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird... Das ist mein Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden“, da wird dabei nicht etwa nur die Erinnerung wachgerufen an etwas, das einst im Abendmahlssaal in Jerusalem und am Kreuz auf Golgotha geschah, vielmehr setzen diese im Auftrag und in der Vollmacht Christi gesprochenen Worte Fleisch und Blut Christi wahrhaft gegenwärtig zur Sühne für alle Schuld der Menschen.

In einer Zeit, in der so viele Menschen durch ihre Sünden Gott die schuldige Ehre rauben und die ihm schuldige Anbetung verweigern und nur noch um das Goldene Kalb des Wohlstands, des immer größeren Lebensstandards tanzen und vielfach nur noch vor den Götzen Genusssucht und Sex auf den Knien liegen, da ist es so tröstlich zu wissen, dass im Messopfer durch Christus, mit ihm und in ihm dem himmlischen Vater alle Ehre und Verherrlichung zuteilwird! In einer Zeit, die übervoll ist von Sünden, Lastern und Verbrechen mannigfaltigster Art, da ist es so beruhigend, zu wissen, dass der vielfältigen Blutschande aller menschlichen Gräuel und Verbrechen das Blut des Erlösers Jesus Christus immer wieder dem beleidigten Gott als unendlich wertvolle Sühne dargeboten wird! Wie viele Sünden geschehen doch nur an einem einzigen Tag! Von wie vielen Verbrechen weiß die Presse zu berichten, wie viel Sündhaftes aber geschieht überdies tagtäglich unbekannt und ungesehen, bekannt allein dem allwissenden Gott, der dadurch beleidigt wird. Wo ist da die Sühne für diese Sünden? Wo ist da das Mittel, das verhindert, dass die Strafgerichte Gottes nicht in furchtbarer Weise zur Entladung kommen? Wie ist es da doch tröstlich zu wissen, dass es noch Priester gibt, auch wieder neugeweihte Priester, wie hier im Kloster Weingarten, die – mit der Wandlungsgewalt ausgestattet – die hl. Messe als das große Sühneopfer feiern können, in welchem das Lamm Gottes, das in seinem kostbaren Blut die Sünde der Welt hinwegnimmt, immer wieder zum Blitzableiter für die Zornesblitze Gottes wird.

2. Nun zur zweiten Person, die im Deckengemälde des Cosmas Damian Asam eine entscheidende Rolle spielt: Der Hauptmann Longinus. Die drei Synoptiker Mt, Mk und Lk berichten einmütig von ihm, ohne seinen Namen zu nennen und sagen uns, das der heidnische Hauptmann zu Füßen des Kreuzes nach dem Sühnetod Jesu und der Durchbohrung des Herzens Jesu sich zur Gottessohnschaft des Gekreuzigten und zu seiner Gerechtigkeit und Schuldlosigkeit bekannte: „Dieser Jesus war wahrhaftig Gottes Sohn und war ein Gerechter!“

Das war das Glaubensbekenntnis, das Credo des Hauptmanns Longinus, nachdem er das Leiden und Sterben Jesu am Kreuz von Anfang an bis zur Durchbohrung seines Herzens sehr genau aus nächster Nähe beobachtet hatte.

Wie kam es zu diesem Credo des Hauptmanns? Die Überlieferung berichtet, es seien bei der Durchbohrung des Herzens Jesu Blutstropfen des Gekreuzigten auf ihn gespritzt und hätten ihn sehend gemacht. Wir brauchen das sicher nicht unbedingt als Heilung von leiblicher Blindheit verstehen, sondern zu allererst von seelischer Blindheit. Denn er, der Heide, wurde nun übernatürlich sehend in der Erkenntnis des Personsgeheimnisses Jesu Christi.

Diesem Prozess der Heilung von der seelischen Blindheit aber, der beim Hauptmann Longinus in seinem Glaubensbekenntnis und in seiner Glaubenserkenntnis vollendet wurde, gingen schrittweise andere Erkenntnisse voraus: Jesus war von Pilatus zum Tod am Kreuz, am Schandholz der Schmach verurteilt worden. Die Ausführung dieses Befehls war dem Hauptmann als dem „Offizier vom Dienst“ übertragen worden. Ihm wurde Jesus übergeben. Der Hauptmann haftete für die genaue Ausführung des Todesurteils. Er sollte zusammen mit den ihm zugeteilten Soldaten Jesus unter militärischem Geleit von der Richtstätte bis hinauf nach Golgotha führen, die Vollstreckung des Todesurteils genau beobachten und danach seinem Auftraggeber, dem römischen Statthalter Pilatus, darüber Meldung erstatten.

Das war ohne Zweifel kein angenehmer Dienst, vor allem nicht in den unruhigen Osterfeiertagen, wo damals in Jerusalem die Gemüter höchst gereizt, gespannt und geladen waren. Es konnte ja jeden Augenblick zu peinlichen Ausschreitungen und Zwischenfällen, vielleicht auch zu Befreiungsversuchen für den zum Tode verurteilten Jesus von Seiten seiner Anhänger kommen. Jedenfalls war mit allem zu rechnen. Da mag der Hauptmann wohl gedacht haben, es wäre ehrenvoller, in eine offene Schlacht zu ziehen als diesen Henkerzug zu begleiten. Aber Befehl ist Befehl. Dienst ist Dienst, da kannte ein römischer Offizier nur eine Lösung: Genaueste Pflichterfüllung.

So begann Jesus unter der militärischen Deckung des Hauptmanns Longinus seinen Kreuzweg. Der Hauptmann sah, wie Jesus von seinen Feinden umdrängt wurde, wie ihm voll Gehässigkeit gemeinste Beleidigungen ins Gesicht geschleudert wurden. Wäre Jesus nicht unter dem militärischen Schutz des Hauptmanns gestanden, so hätte der Pöbel den Kreuzträger sicher unterwegs gesteinigt.

Aber da machte der Hauptmann merkwürdige Beobachtungen: Jesus zeigte sich inmitten aller Anfeindungen voller Ruhe, ohne die geringste Spur von Verbitterung... Nie in seinem Leben hatte der Hauptmann eine so ruhig ausgeglichene Persönlichkeit beobachten können. Er sah zwar, wie sich Jesus nur mit größten Schmerzen und unter größter Anstrengung und mit dem Aufwand letzter Kraft mühsam vorwärtsbewegte. Der Hauptmann hörte, wie Jesus unter der Last des Kreuzes keuchte, dann zu wanken begann und schließlich erschöpft zusammenbrach. Da mag sich unter dem stahlharten Panzer des kampferprobten Offiziers erstmalig Mitleid mit Jesus geregt haben. Deshalb nötigte Longinus kurzerhand einen Bauern, Simon von Cyrene, der eben daherkam, zur Hilfeleistung für Jesus.

Endlich war der Armsünderzug auf Golgotha zur Hinrichtung Jesu angelangt. Auch jetzt zeigte Jesus die gleiche heroische Ruhe und ausgeglichene, opferbereite Haltung. Gerade diese tapfere Bereitschaft, mit der Jesus nun all die Schmerzen der Kreuzigung ertrug, machte auf den Hauptmanne einen ganz starken Eindruck.

Immer mehr regte sich im Hauptmann Bewunderung für Jesus, je länger er dessen Geduld und Leidensbereitschaft beobachten und schließlich die letzten Worte, die Jesus vom Kreuz herab noch sprach, hören konnte.

Andere, die der Hauptmann bei ähnlichen Hinrichtungen hatte sterben gesehen, hatten über das ihnen zugedachte Los geflucht; sie starben durchwegs umdüstert von den Schatten der Verzweiflung. Dieser Jesus aber gab zuletzt so willig und bereit seinen Geist auf, als ober er selbst es so verfügt hätte, um seinem Sterben tiefsten Sinn zu geben. Mit gewaltiger Stimme empfahl dieser Jesus zuletzt seine Seele dem Vater im Himmel. Und sein letztes Wort – laut herausgestoßen – klang wie ein Siegesruf: „Es ist vollbracht!“ – wahrlich, so stirbt kein gewöhnlicher Mensch.

Im Hauptmann mag die Ahnung von der übermenschlichen Größe Jesu aufgestiegen sein, auch wenn ihm, dem Heiden, der bisher im heidnischen Polytheismus befangen war, noch nicht das Letzte im Persongeheimnis Jesu aufgegangen sein wird. Aber als nun der Hauptmann mit der Lanze die Seite Jesu durchbohrte und dabei Blut und Wasser herausflossen und vielleicht tatsächlich Blutstropfen auf den Hauptmann spritzten und in sein Auge trafen, da wurde er kraft des Blutes Christi und der göttlichen Gnade innerlich sehend und sprach sein kurzes, aber so vielsagendes Glaubensbekenntnis: „Wahrhaftig, dieser Mann war gerecht und war Gottes Sohn!“ So führte Gottes Gnade durch das Gnadenmittel des kostbaren Blutes den Hauptmann mitten in der Ausübung seines Dienstes zur Erkenntnis und sogleich zum Bekenntnis der Sündelosigkeit und Gottessohnschaft Jesus.

Der Hauptmann Longinus war nach dem Tod Jesu der Erste, an dem das Heilandswort sich wunderbar erfüllte: „Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle an mich ziehen!“ (Joh 12,32)

Das Volk hörte das mutige Bekenntnis des römischen Hauptmanns, durch das er doch eigentlich in Konflikt geraten musste mit seinem Auftraggeber Pilatus und damit den jüdischen Machthabern. Gerade dieser Mut aber zu einem so klaren Bekenntnis der Unschuld und Gottessohnschaft Jesu machte zweifellos auf das Volk tiefen Eindruck. Denn es heißt bei Lukas 23,48: „Alle, die zu diesem Schauspiel zusammengeströmt waren und sahen, was sich ereignet hatte, schlugen sich an die Brust und gingen betroffen weg.“

So macht es heute noch tiefen Eindruck, wenn Männer, vor allem sachlich objektiv denkende und urteilende Männer, sich mutig und offen zu Christus bekennen und dazu gestärkt werden durch die Kraft des kostbaren Erlöserblutes.

Mögen es vor allem jene Männer, die heute zu Pferd am Blutritt eilnehmen, es dem Hauptmann Longinus nicht bloß an diesem Blutfreitag, sondern in ihrem ganzen Leben, und nicht bloß im stillen Kämmerlein, sondern in aller Öffentlichkeit nachmachen! Bekennen wir uns zum gekreuzigten und auferstandene Gottessohn Jesus Christus, bekennen wir uns zur sühnenden, heilenden, erlösenden und stärkenden Kraft seines für uns vergossenen Blutes und zwar auch dort, wo wir mit dem Unglauben und Unverstand gegenüber den christlichen Glaubenswahrheiten und Lebensgrundsätzen konfrontiert werden. Lassen wir uns nicht einschüchtern, denken wir an den Hauptmann unter dem Kreuz, der durch Christi Blut und die göttliche Gnade ein Sehender, ein Bekennender, ein hellsichtiger, glaubensmutiger Bekenner der Gottheit und Heiligkeit Jesu Christi geworden ist.

Wie dieser Hauptmann – unbeeinflusst vom Zeitgeist und der öffentlichen Meinung damals erleuchtet durch die göttliche Gnade sein Urteil über Jesus gebildet hat und dann mutig zur erkannten Wahrheit gestanden ist und dafür eingestanden ist, so sollen und wollen auch wir es halten. Amen.